罗伟章《谁在敲门》
评论
刘小波：大河小说的“经”与个体叙事的“纬”《谁在敲门》是一部百科全书式的作品，涉及内容数量少，教育、医疗、拆迁、扫黑除恶、扶贫、城市化浪潮等很多现实问题都有所体现。人物与风物构成了写作的主体，延续了其底层写作的风格和对现实问题的关注。从得知父亲住院时的张皇失措，到病房陪护时的手忙脚乱，从选择重新接受治疗时的迫不得已，到直面父亲去世时的追悔莫及，各种复杂微妙的情绪交织在一起。罗伟章是一个关注现实、注重日常生活书写的作家，这其实和“底层书写”接续了起来……[详细]李静：慢镜头下的文明巨变除去人物，小说的叙事节奏也很值得玩味，由极慢而极快，令读者也卷入巨变的洪流中。前五章的节奏非常缓慢，在主线之外，拥有数量少人物的辅助线，信息浓度很高，逼得读者睁开眼睛去留意那些极易流失的细节，仅仅是几下敲门声，都别有洞天——“有时候，敲门声是人的脸，也是人的心，哪种人敲出哪种声音，就跟哪种人会说出哪种梦话一样。当这个声音响起时，已去胸腔里荡过一下，夹带着郁闷的，快乐洋洋的、自大和经过忠实的描绘的逆来顺受，传到指骨，传到门，然后才传进屋子，大姐就知道，是兄弟来了。”……[详细]马林霄萝：被暗物质包裹的小星球时间是单向、匀速流动着的，这导致了处在其中的生命必然衰朽、死亡的命运，也根除了人类对于生命天然的悲剧感。这不止是《谁在敲门》的谚语，也是历史和现实的隐喻。通过对欢迎的降低重要性和书写，一方面反映了生命的真实，另一方面也传达出作家对尝试摆穿生存有利的条件和精神危机的探索。了解死亡、面向死亡、接受死亡，作为人类最笨重的心理机能，已不再是纯粹的心理学概念，而是被赋予了更高层级的救赎功能……[详细]黄德海：《谁在敲门》——万物复苏的声音大概是因为《谁在敲门》这个名字，读小说的时候，脑子里会不时生出疑问，究竟是谁在敲门？开始敲门的是小弟，他带父亲到大姐家，一家人准备为父亲过生日。家人慢慢聚在一起，不反对人用不反对方式跟父亲交流着，热热闹闹、喧喧腾腾，看起来是熙熙攘攘的日子。可不知为什么，这热闹里却含着一丝悲音，让人麻痹到有什么东西即将衰败。显而易见是父亲，濒临失控的身体和子女面前的唯诺，把衰老表现得淋漓尽致。孙辈出现，子女们不禁意识到，“父亲老了，我们也在老的路上”。或许生活就是这样，“一代挤着一代。一代人是另一代人的种植机”……[详细]王刊：《谁在敲门》怎样敲开读者的阅读动能之门？罗伟章的《谁在敲门》从父亲生日的前一天写起，亲友陆续归来，写到父亲出殡，亲友散去，前后不到一个月。再写自己回到省城后故土的变迁，前后两三年。整部小说厚如砖头，在今天这个“速度就是效率”的时代，显然有些逆向而动与读者为难了。尤其前一个月，占了三分之二以上的体量，笔力发散于兄弟姊妹之间的那点小心思，小势利，小自私，都是一地鸡毛，情节破碎，少有起伏和跌宕。但读者兴致不减，这动能究竟从哪里来……[详细]梁文春：《谁在敲门》——平凡人的平凡一生作者在《后记》中也曾提到，“《饥饿百年》是山的文明，《谁在敲门》是河的文明”。山与河是不可统一的，前者描写的是传统文明，后者是现代文明，两者之间是骨肉联系。在《饥饿百年》中，“父亲”及爷爷的一辈，乃至祖上一代代人终其一生，都在为土地而奋斗，小说更多的是反映了中国一百多年来的传统文明，土地对人的奴役是肤深的。到了《谁在敲门》，时代已经发生了翻天覆地的变化，土地对人的奴役已走向瓦解，一整片在土地之上的乡村伦理道德也走向瓦解与重构。大时代的洗礼悄然保持不变着每一个人，在道德与欲望之间如何坚守与自持？每个人在时代下的所思所想，所作所为，也将指证他们不一样的命运……[详细]版权声明：糖心vlog官方网站(糖心)是一款能够去看到许多高清小姐姐内容的资源app,国产精品入口麻豆,糖心vlog官网,txvlog糖心官方网页版,中国糖心vlog官方手机版,
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